Книга посвящена жизни и научной деятельности великого русского ученого и мыслителя, основоположника космической биологии и гелиобиологии Александра Леонидовича Чижевского (1897-1964). Чижевский установил зависимость между циклами активности Солнца и многими явлениями в биосфере. Он первым смог услышать общемировой пульс и описать великую динамику природы в ее космическом измерении, продемонстрировал, как различные части нашего мира "созвучно резонируют одна с другой".

В книге собраны воспоминания современников о великом русском мыслителе, философе, писателе-славянофиле Алексее Степановиче Хомякове (1804 - 1860), ставшем духовным светочем для многих поколений русских людей. В своих трудах Хомяков говорит о коренном различии путей России и Запада, раскрывает самобытные начала русского народа. Хомяков доказывает, что Православие через Россию может привести к перестройке всей системы мировой культуры и хозяйства. История призывает Россию встать впереди всемирного просвещения - история дает ей право на это за всесторонность и полноту русских начал. У Хомякова было очень глубокое  сознание не только особого пути России, но и всемирной задачи России. Эта всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которое получила история под  влиянием Запада.

В книге публикуются главные идеологические работы русского мыслителя, поэта, критика А.А. Григорьева, сформулировавшего основные идеи почвенничества — движения национальной русской интеллигенции за возвращение к народным основам, традициям и идеалам. Почвенники призывали к «слиянию образованности и ее представителей с началом народным». Идейно близкие славянофилам почвенники симпатизировали купечеству, мещанству, народной интеллигенции, отвергали либерально-космополитические и социалистические идеи, обличали духовно-нравственное разложение Запада. Тайна русской народности, считал Григорьев, в Православии. Опираясь на него, может быть построена новая высокодуховная жизнь не только в России, но и во всем мире.

В монографии на обширном материале представлено фундаментальное исследование социально-экономического и культурологического феномена русской артели, дается подробная историография и сравнительный анализ подходов авторов, изучавших артель, излагаются вехи истории артели в России, дается типология и сводная описательная модель классической русской артели. Авторы не обходят стороной такие дискуссионные темы как: этимология артели, истоки происхождения артели, ее соотношение с другими формами народной самоорганизации, с кооперацией, капиталистическими формами и др. Одна из главных задач работы – дать обстоятельную и глубокую картину специфичности артельной жизни как особого способа взаимодействия русских людей. Данный труд носит не только исторический характер, но исходит также из поиска и реконструкции ценных элементов национального опыта, которые были утрачены и которых не хватает сегодня России для ее полноценного развития как самостоятельной цивилизации.

В книге с позиций духовных ценностей русской цивилизации и современной науки осмысливается суть глобального экологического кризиса, поразившего нашу планету в результате хищнического, потребительского отношения к природе. В научно-популярной форме даны основы общей экологии в православном понимании, рассмотрены историко-философские аспекты истории взаимодействия человека и биосферы, современная мировая ситуация в области охраны окружающей среды. Автор делает вывод, что главной причиной катастрофических перемен в природе является западная цивилизация, ориентирующая человечество на хищническое потребительское отношение к природе. Выход из этого тяжелого положения - в обращении к духовным ценностям русской православной цивилизации, служащей гарантом духовного и экологического равновесия на Земле.

Наверно, самым значимым событием второй половины 2014 года в России был финансовый кризис и резкое падение рубля по отношению практически ко всем резервным мировым валютам. И, как утверждают аналитики, это только начало глубокого кризиса.
Каких событий ожидать нам в ближайшее время в российской экономике и финансовой сфере?
Будет ли рубль падать и дальше? Какие внешние и внутренние силы виноваты в этом падении?
Рубль – такой же зримый и весомый символ национального суверенитета Российской Федерации, как и ее гимн, герб и флаг. Так почему он отдан на откуп «независимому» от российского государства Центробанку России – филиалу Федеральной резервной системы США? Почему финансовым символом российского суверенитета распоряжается «пятая колонна» внутри России?
Как Россия может защитить рубль и свою экономику от агрессии Запада и его агентуры, ведущих против нашей страны экономическую войну на полное уничтожение? Об этом новая книга профессора Валентина Катасонова.

В книге русского композитора и историка Александра Сергеевича Фаминцына (1841–1896) публикуются исследования о древних языческих верованиях славян и их «современных пережитках» – «Божества древних славян» (1884) и «Скоморохи на Руси». Труды эти вошли в золотой фонд русской этнографии.

В книге впервые после 1917 г. публикуются произведения Павла Федоровича Булацеля (1867—1919), выдающегося русского общественного деятеля, юриста, публициста, одного из вождей черной сотни — общественного движения, объединившего лучших людей России в борьбе против мирового зла, русофобии и расизма. Бескомпромиссный противник сионистов, масонов, либералов, Булацель в своих обращениях к Царю разоблачал их преступные планы. Пока существует самодержавие, Россия будет стоять твердо и несокрушимо. Реформирование ее по западному образцу разрушит страну. «Я глубоко убежден, что конституционно парламентский строй неизбежно погубит Русское государство и приведет к всемирному краху христианской цивилизации». В своих трудах Булацель предсказывал будущий произвол тайной еврейской власти под вывеской международных организаций, в частности, беззакония, творимого современным «Гаагским трибуналом». Эти произвол и беззаконие Булацель испытал на себе. После прихода к власти большевиков он был расстрелян без суда и следствия, а его книги запрещены и изъяты из библиотек.

В книге профессора А.Н.Маюрова впервые в русской литературе исследуются сложные процессы, связанные с борьбой русского общества против пьянства и спаивания народа в России-СССР, показаны силы, превратившие спаивание народа в прибыльный бизнес. Раскрываются главные этапы борьбы с пьянством и развития трезвеннического движения. Большой интерес представляет история трезвеннического движения до 1917 года. Подробно рассказывается о государственно-общественном движении за трезвость в 20-е и 80-е годы прошедшего столетия. Показано его совершенствование в наши дни.

В издании полностью публикуется главный труд выдающегося русского этнографа и археолога Александра Власьевича Терещенко (1806–1865) «Быт русского народа». Это произведение является настоящей энциклопедией русской жизни ушедших эпох.
Русскую этнографию Терещенко рассматривал как постоянно развивающуюся науку, а свой труд о быте русского народа – как начало исследования, в котором примут участие многие ученые. «Изложить быт народа, – писал он, – сколько можно с должной верностью нет возможности одному человеку: это труд многих. Я старался представить его, сколько мог по моим силам, и отнюдь не думаю, чтобы мой труд не был изменен даже в самое короткое время и надобно желать, чтобы любители отечественного дополнили его новыми, еще <более> богатыми источниками».
В первый том настоящего издания вошли: первая часть труда, посвященная нравам, образу жизни русского народа – описанию жилища, одежды, пищи, часть вторая, рассказывающая о свадебных обрядах, и часть третья, в которой собраны сведения о времясчислении, а также о разных обрядах и обычаях, таких, например, как крещение, похороны, поминки.
Во второй том вошли часть четвертая этого труда, посвященная играм (забавам, хороводам), часть пятая, рассказывающая о простонародных обрядах, таких, как встреча Весны-красны, празднование Красной горки, Ивана Купалы, о том, как справляли обжинки, братчины, Радуницу, как отмечали бабье лето. Часть шестая этой книги, посвященная обрядным праздникам: неделе Ваий (Вербной неделе), Пасхе, Русальной неделе, Семику, Троице, Первому апреля, Первому мая, и заключительная, седьмая часть, в которой дано подробное описание Святок и широкой Масленицы.
Печатается по оригиналу 1847–1848 годов.

В книге впервые после 1917 г. публикуются статьи и выступления выдающегося русского правоведа, государственного и общественного деятеля Георгия Георгиевича Замысловского (1870-1920) - одного из последовательных защитников интересов русского народа в области права. Речи его в стенах III и IV Государственной Думы, членом которой он был, вызывали восторг всех русских патриотов и злобную реакцию ненавистников России. Авторитет Замысловского в среде русских патриотов был непререкаем. Он получил широкую известность своими исследованиями ритуальных убийств, выпустил книги "Умученные от жидов", "Убийство Андрюши Ющинского". В 1913 г. вместе с А.С.Шмаковым был гражданским истцом на процессы по делу ритуального убийства христианского мальчика Андрея Ющинского, выступал на процессе с обличительной речью. После 1917 г. Г.Г.Замысловский - один из руководителей подпольной организации "Великая единая Россия", выступавшей за возрождение России на началах закон о преемственной монархии.

В книге представлен трактат "О сохранении и размножении российского народа", а также труды по истории России и географии великого русского ученого, поэта и просветителя академика Михаила Васильевича Ломоносова (1711-1765), своими трудами и служением Отчизне возвеличившего имя России и русской науки, внесшего огромный вклад в мировую науку.
Ломоносов предлагал целый комплекс мер для решения демографической проблемы, в том числе в области общественного здравоохранения. Его труды по истории России актуальны и спустя несколько веков. Михаил Васильевич выделяет шесть значимых этапов, которые отразились на государстве; он первым решился выдвинуть теорию славяно-чудского происхождения Руси. Его книга "Древняя Российская история" стала популярной во многих европейских странах, была переведена на несколько языков.
Огромное значение Ломоносов придавал развитию географических знаний; занимался вопросами исследования Северного Ледовитого океана и освоения Великого Северного морского пути, подготовил проект русской полярной экспедиции, считал необходимым исследование и освоение Арктики.
Характерной чертой М. В. Ломоносова как ученого, особенно выделявшей его из академиков того времени (почти сплошь иностранцев), было стремление связать разрабатываемые им теоретические проблемы с практическими нуждами страны.

В настоящее издание сочинений выдающегося русского православного пастыря, богослова, миссионера, церковного историка, публициста, общественного деятеля, профессора, члена Государственного совета Российской империи двух созывов протоиерея Т.И.Буткевича вошли его известные богословские, церковно-исторические труды, выступления в Русском Собрании и Государственном совете. Все тексты публикуются впервые после более чем столетнего перерыва. В книгу, в частности, вошел известный труд Т.Буткевича "О смысле и значении кровавых жертвоприношений...", в котором автор исследует ритуальные убийства и делает вывод, что эти изуверские обряды совершаются тайными иудейскими сектами и было бы несправедливо связывать их со всеми евреями, исповедующими иудаизм.

В книге собраны главные публицистические статьи рус­ского поэта и общественного деятеля, главного редактора журнала «Молодая гвардия» Валерия Васильевича Хатюшина, ставшего одной из знаковых фигур русского сопротивлениея 1990-х годов. Его яркие поэтические сборники и на­батные публицистические статьи приобрели среди русских читателей громкую заслуженную славу.     В книге осмысливаются причины гибели Советского Сою­за, раскрывается драматическая история борьбы русских пат­риотов с внутренними и внешними врагами Великой России. Статьи Хатюшина призывают к русскому сопротивлению. Он прямо говорит своим читателями: «Если не сумеем осознать того, что творят с нами враги России, - потерям страну».

В книге впервые после более чем столетнего перерыва издаются главные идеологические труды выдающегося русского мыслителя, историка, писателя Михаила Петровича Погодина (1800—1875). В основе его учения лежало утверждение самобытности русского исторического процесса. Он справедливо полагал, что в основе русской критики — «вечное начало, русский дух» и что в ней полностью отсутствует внутренняя борьба. Источником внутренней борьбы на Западе Погодин считал завоевания, которых не видел в России, так как полагал, что Русское государство основано без насилия. Считал невозможным осмысление русского исторического процесса с выводами и обобщениями, ибо, по Погодину, русская история не может быть подведена под ту или иную теорию, в ней много «чудесного и необъяснимого». Главную задачу истории видел в том, чтобы она сделалась «…охранительницею и блюстительницею общественного спокойствия…». Погодин стоял на твердых идеологических позициях — Православие, самодержавие, народность, поддерживал славянство, национальные движения. Погодин был близок к славянофилам.

В книге представлены главные идеологические труды выдающегося русского государственного и общественного деятеля, правоведа Сергея Николаевича Бабурина. Твердый государственник, он был единственным депутатом Верховного Совета РСФСР, который открыто выступил против ратификации "беловежского соглашения" и против передачи Крыма Украине. Основные идеологические взгляды Бабурина сводятся к сохранению Великой России, ее территориальной целостности, национальной культуры и национального духа, борьбе с сепаратизмом во всех его проявлениях. Успешное развитие страны лежит не в политических формах, предлагаемых Западом, а в возврате к своим национальным началам. Только пробудив в русском человеке понимание своих национальных ориентиров, можно защитить русскую культуру, русскую цивилизацию.

В воспоминаниях выдающегося русского журналиста-международника Вла­димира Викторовича Большакова рассказывается об идеологической войне про­тив России - СССР, развязанной мировой закулисой, сионизмом и масонством в XX - начале XXI века. Как участник этой войны Большаков рассказывает о проникновении подрывных сил на все ступени власти советского государствен­ного аппарата, ставшего в конце 1980-х годов детонатором разрушения СССР. С 1960 года по настоящее время Большаков является видным деятелем Русской партии и изнутри показывает ее сильные и слабые стороны в последнее десяти­летие существования СССР. Лично знакомый с Ю. С. Ивановым, Е. С. Евсеевым, А. Г. Кузьминым, В. Я. Бегуном и другими выдающимися антисионистами, Боль­шаков вместе с ними делает важный вывод о том, что человек, обращенный в сионистскую веру, автоматически становится агентом международного сионист­ского концерна, а следовательно, - врагом российского народа.
Автор на фактах показывает, что в те годы разрушительные силы прони­кали в советские спецслужбы. Особенно много прямых агентов ЦРУ, Шин Бет и агентов влияния действовало в КГБ, которых русские патриоты называли «Ло­жей в Лубянке».
В своей жизни Большаков неоднократно сталкивался с подрывной дея­тельностью профессиональных врагов российского народа типа 3. Бзежинского, Р. Пайпса, Р. Кайзера, Р. Арона, Р. Конквиста, У. Ростоу, Г. Моргентау и др., о чем он подробно рассказывает в своих воспоминаниях.
По мнению автора, война против России еще больше усилилась после раз­рушения СССР.

В книге публикуются воспоминания выдающегося русского поэта, публициста, общественного деятеля и главного редактора журнала «Наш со­временник» Станислава Юрьевича Куняева. В течение многих десятилетий его жизнь была и остается одним из ярких явлений русской патриотической культуры, а журнал «Наш современник» за эти годы превратился в духовный центр, объединяющий все лучшие духовные силы России.
В воспоминаниях Куняев рассказывает о жесточайшей битве русских па­триотов с сонмом внутренних врагов России. В книге повествуется о встре­чах, дружбе и совместных трудах с великими деятелями русской культуры XX-XXI веков - В. Г. Распутиным, В. И. Беловым, H. М. Рубцовым, В. В. Кожиновым и другими.

Опубликованные в книге основные труды великого русского философа и писателя-славянофила Алексея Степановича Хомякова являются одним из главных богатств философского наследия русского народа. В этих трудах Хомяков говорит о коренном различии путей России и Запада, раскрывает самобытные начала русского народа. Хомяков доказывает, что Православие через Россию может привести к перестройке всей системы мировой культуры и хозяйства. История призывает Россию встать впереди всемирного просвещения, — история дает ей право на это за всесторонность и полноту русских начал. У Хомякова было очень глубокое сознание не только особого пути России, но и всемирной задачи России. Эта всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которое получила история под влиянием Запада.

В книге впервые после 1917 года публикуются главные произведения великого русского ученого — геополитика и идеолога панславизма, создателя исторической школы славистов Владимира Ивановича Ламанского (1833—1914). Он первым в России высказал мысль о существовании единого славянского народа. Препятствием на пути общеславянского объединения считал Ламанский слабость интеллигенции славянских народов, а также неосознание Россией своего славянского призвания. По его мнению, русский язык может выполнить роль общеславянского языка. Говоря о необходимости объединения славян под эгидой России и о неизбежном противостоянии
Западу, Ламанский выступал за мирное решение этих вопросов. «Миродержавная роль нашего славянского племени — не завоевание, а хозяйственно-культурный подъем страны».