На протяжении многих веков колокола сопровождали своим звоном жизнь народа. Они размеряли течение дней, возвещая время трудиться и время отдыхать, время бодрствовать и время спать, время веселью и время скорби. Они оповещали о грозящем стихийном бедствии, они созывали мужчин для борьбы с неприятелем. Встречать кого-либо колокольным звоном считалось величайшей честью.
Колокольный звон приветствовал возвращающихся с победой на родную землю русских воинов: дружину А.Невского, полки Д.Донского с Куликова поля, войско Ивана Грозного после взятия Казани, ополчение князя, Пожарского и Козьмы Минина. Звонили о прибытии царя, сообщали о важных событиях, таких, как венчание на царство. Колокольным звоном собирали граждан для обсуждения важных дел и призывали народ к восстаниям в годы тирании. Они звучали и в дни больших торжеств, и в малые праздники. Колоколом созывали народ на вече (для этого в Новгороде, например, существовал специальный вечевой колокол), в случае различных бедствий звали на помощь набатным или всполошным колоколом. Болтала и колокольчики, подвешенные на шею коровам, служили не только для того, чтобы найти животное, но и чтобы отпугнуть нечистую силу.
И в России в определенных случаях давалась такого рода публичная очистительная присяга при колокольном звоне, называемая также васильевской. "Ходить под колоколами" — говорили об этой присяге, к которой приводился ответчик, если не было улик и средств оправдания. Эта присяга проходила в церкви при колокольном звоне публично. "Хоть при колокольном звоне, пойду под присягу" — гласит русская пословица, она отражает древний обычай стоять под колоколами во время клятвы.
Так же как родившегося человека, вступающего в жизнь, положено было крестить, так и отлитый колокол, прежде чем занять свое место на колокольне, получал благословение.
О колоколах немало говорится в русской литературе, начиная с самых древних источников. Первое упоминание о них в русской летописи под 1066 г. связано с Новгородом и Святой Софией, с которой полоцкий князь Всеволод снял колокола. В «Слове о полку Игореве» говорится о колоколах полоцких, слышимых в Киеве. О колоколах есть упоминание в былинах киевского и новгородского циклов:
И повели-то Илью да ко виселице
И сопровождають Илью да как Муромца
Со всеми звонами-то церковными...
Русские мастера начали лить колокола в ХІІ-ХІІІ веке. Во время монгольского ига литье пришло в упадок, возобновилось в ХIV в. а к началу ХVI века русские мастера достигли совершенства, вытеснив в ХVIII в. иноземцев.
Искусство отливки колоколов на Руси считалось одним из самых сложных и ставилось даже выше архитектурного. В отливке колокола иногда принимали участие более 100 человек. На отливку колокола весом в 100 пудов надо было затратить целый год. Колокола обычно лили из сплава меди с оловом. В отливке колоколов много секретов. Для того чтобы колокол хорошо зазвучал, мастер должен знать технику отливки, состав металла.
Технология производства отработана давно и остается неизменной.
Несмотря на кажущуюся прочность, колокол – хрупкое создание, для него, к примеру, опасна морозная погода. Орнамент и надписи – неизменный атрибут колоколов. Традиционными орнаментами были виноградная лоза, деревья, звери и волнообразный жгут с фантастическим зверями.
Для звонниц обычно подбирают три группы колоколов: большие благовестники, средние – подзвоны, малые – зазвонные колокольчики.
Только в одной стране мира – в России – живет колокольная музыка. Только на Руси колокольный звон стал национальным искусством: вошел в музыку, отразился в литературе, в живописи. (Левитан «Вечерний звон». Кустодиев «Масленица» Савицкий «Черная быль» .Чюрленис «Колокольня». А.Ахматова «Вечерний звон у стен монастыря». К.Бальмонт поэма «Колокольчики и колокола» С.Есенин).
Опытным путем доказано, что активность микробов под воздействием колокольного звона и церковных песнопений падает на 40%. Дело в том, что колокола работают как генераторы энергии в ультразвуковом диапазоне, разрушающем болезнетворную среду. Колокольный звон обеззараживает вирусы гриппа, желтухи, и другую инфекцию. Под его воздействием патогенные микроорганизмы превращаются в кристаллические структуры и не несут уже никакой опасности.
Таким образом, мы можем заключить, что когда в средние века во время чумы непрерывно звонили колокола, это было не суеверием, а грамотным методом дезинфекции. Благотворное воздействие колокола основано на том известном факте, что органы в человеческом теле настроены на определенные тона и весь организм, как чуткий музыкальный инструмент, резонирует с окружающим звуковым полем.
В православной традиции колокольный звон не только призывает к молитве, но и настраивает человека на определенный лад, вызывает глубокие переживания контакта с высшими силами. Не зря колокол называют звуковым солнцем, благовестом. Так, используя звоны колоколов различных групп, можно создавать соответствующее настроение, что отчасти и делают церковные звонари в зависимости от характера праздника и богослужения. Известно, что более низкие тона действуют успокаивающее, а высокие – возбуждают. По старым церковным традициям для больных создавался особый ритм звона, помогающий душе освободиться от тягости недуга и почерпнуть силы в высших сферах.
Физики открыли, что Солнце гудит, как колокол! Внутри него каждые несколько минут возникают звуковые волны. Их частота слишком низка для нашего слуха, она улавливается специальными приборами. Само излучение звука колокола в свободном пространстве по всей направленности представляет собой крест!
Попробуйте произнести слово «звонарь» медленно и четко, хорошо выговаривая звуки, и вы почувствуете, что слово это поет, что оно – звонкое, радостное, торжественное. И дело, которое делает звонарь, такое же.
Колокольный звон сродни радуге. Когда вдруг зазвучит колокол или раскинется в небе коромысло радуги, сердце человеческое начинает биться по-другому, в такт биению пульса Вселенной. В звоне колокола, в цветах радуги человек вновь и вновь обретает смысл – опору, отправную точку, уверенность, которая постепенно перерастает в веру.
Колокол дремавший разбудил поля,
Улыбнулась солнцу сонная земля.
Понеслись удары к синим небесам,
Звонко раздается голос по лесам.
Скрылась за рекою бледная луна.
Звонко побежала резвая волна.
Тихая долина отгоняет сон,
Где-то за дорогой замирает звон
С.Есенин
Надпись на одном из средневековых колоколов гласит: «Пока я звоню, пусть далеко отойдут огонь, град, гром, молния, зараза, меч, сатана и злой человек».
«Храм – это молитва в камне, икона – это молитва в красках, колокол – это молитва в звуке».
Скачать статью Древнерусские колокола и звоны (.pdf)
